随礼的账本怎么写、满月账本封面怎么写!

转眼马上就要年底了，对亲朋好友比较多的人来说，扎推结婚、生孩子让人又喜又忧。不说轮番酒席让人应酬不来，光这“随礼”的钱也让钱包胆颤。当然，“随礼”是传统习俗，有利于血缘地域纽带的维系，可在几十年前，随礼的光景和现在大不相同。

郭敬伟 | 文

在家乡，“随礼”因具体情况分为多种，各有各的叫法。普遍的几种是：结婚的称为“添箱”或“封礼”，生小孩的称为“送米面”或“穿锁子”，白事称为“烧纸儿”。

70后的我，沐浴着改革开放的春风，40年来的记忆基本是清晰的。就拿家乡“随礼”的习俗来说，40年的沧桑岁月中，这些习俗也在悄然发生着变化。

“添箱”

对男女婚姻的祝福

有喜当同喜，古今同此理。

“添箱”大概是源于女孩出嫁，近亲友送些礼物以丰富其衣箱，后来泛指结婚时对男女双方的随礼。现在，男女亲友结婚，随礼一般都用人民币，不过上世纪八九十年代以前，则是另一番风味。

一位表哥曾对我说，上世纪七十年代初，他祖母的娘家侄儿，也就是他的表叔结婚，没有什么可作礼物的，一家人都挺发愁。

不过，幸亏他祖母有一手好针线活，一家人商量后做了一双新布鞋。表叔结婚当天早上，他与祖母带着新鞋前去祝贺。

记得八十年代，村上女儿出嫁称为“出门”，大都不收乡邻们的礼物，收也只收近亲和本家礼物；但娶媳妇的人家一般收取乡邻们的礼物，待上几桌客人，个别殷实的人家，还要请唢呐或演电影。

招待客人也在家中，桌椅板凳都是借乡邻的，借一个，用纸写上主人名字贴在上面。以便完璧归赵、不出差错地归还。

随的礼也都简单，一条新床单最为普遍，当时一条缎子被面就是稀罕物了。无论红事还是白事，如果用钱随礼，家乡统统称为“干礼”，当时还是少数，一般5元就可以出手。

到了八十年代末至九十年代，曾先后风行过用毛巾被、毛毯、太空被“添箱”。一位朋友的表哥结婚，太空被塞满了半间房屋，自家哪能用完，只得等到亲友们家有喜事，再一个个送出去。

也许是“物竞天择”，直到现在，“添箱”礼物在诸多总结、选择中，都较为一致地达成共识—人民币。

“送米面”

对新生儿健康成长的祈愿

生儿育女是一件大事。谁家坐月子，亲朋好友都要去庆贺一番。

去的时间有讲究，必须是上午，下午和晚上是不能去的。

去也不能白去，要带些礼物。最为传统的是㧟一个提兜儿、外带一个“小锁子”，这叫“送米面”。

“小锁子”是用红纸包着不多的钱，再用红绳绑了，绕成圆圈状，看小孩子时，挂在孩子脖子上，意为把小孩子“锁”上，希望孩子健康成长。八十年代初期，“小锁子”里面大多是1毛、2毛，5毛，后来随经济发展，这些钱也水涨船高。

“提兜儿”用簸箕柳编的，底部细密，略呈半圆形，有鋬，外部涂红漆，主要供生小孩时“送米面”用。

送米面时，里面盛满白面（小麦面），上面铺上一层鸡蛋。鸡蛋的大头儿朝下，小头儿朝上，小头儿上往往用红纸涂成红色，也有更讲究的，在上面贴上一个小圆形的红纸。

鸡蛋上面再放一斤红糖，红糖用草纸包得方方正正，用细纸绳儿捆了，顶部捆上一小块儿长约七八厘米、宽约二三厘米的红纸条，再盖上一条新毛巾，就可以㧟着走出家门了。

再后来，有买块花布或一些毛线放在毛巾上面的，这既好看，也显示出对新生婴儿的喜爱。到了对方家中，要有人迎接，迎接的人㧟着提兜儿进主房时，要把毛巾撩起一个角，说是对主客双方都有利。

家乡习俗，孩子生下来的第二天，孩子的父亲或叔父要去给孩子的外婆家报喜；第六天，孩子的外婆必须去看孩子，称为“送小米面”；第十二天，特别是头生儿孩子（第一胎），孩子外婆家的近亲属在外婆的带领下，要给孩子“送大米面”。

送大米面时，本家、亲戚多的，成群结队，好不热闹。路途较远的，要找人用扁担挑提兜儿，主家还要给挑提兜的封“封子”酬谢。

送米面，近距离的步行去，远些的坐牛车去；后来，骑自行车、坐拖拉机都有了，记得一位姑姑生了小表妹，他们村距离我们村有7公里远，送米面时，去了两辆牛车。

车上坐着几位本家的奶奶和伯母、婶母，以及我们几个堂兄弟姐妹，牛车的铁毂轮一路欢歌，发出“吱吱扭扭”的响声，几个年轻的叔叔和大哥哥则用扁担挑着提兜儿，跟在牛车前后。

大概到了本世纪初期，“送米面”已不再用提兜儿装面、装鸡蛋了，而用“锁子”来代替，数额还不小。

但年轻人不熟谙“锁子”蕴含的深意。比如一位年轻的朋友去同事家贺喜，自己拿着两张鲜红100元大钞，以为充满吉祥如意。

谁知，新生儿的祖母不高兴地说：“年轻人不懂礼节。要用红线穿才行。”于是，老人自己找来一根红线，把200元绑成“锁子”，因孩子睡觉了，挂在孩子的床头。

“烧纸儿”

对逝者安息的尊重

“烧纸儿”是吊唁逝者的特定称谓。

逝者刚去世时，乡邻亲友往往去逝者家中，以往带的是一块大肉（最少2.5市斤，长条形）和一叠烧纸，这就叫做“烧纸儿”。

随后逢七祭奠、百日祭奠、第一个周年和三周年时，也有零星亲友前去吊唁。逝者亲属在某个特定的日子里摆宴席“待客”，也叫做“烧纸儿”。

上世纪八十年代中期，爷爷去世，吊唁的亲友大都㧟着一种叫“三号篮”的竹篮，里面放着一块儿肉，上面放了一叠烧纸，还放了几个（一般为8个）自家烙的饼馍（也有叫做单馍的）。

少数没㧟篮的亲友，拿着一叠纸钱，带着“干礼”（人民币），最少的2.5元，也有带3元的、5元的。

“烧纸儿”要回礼，丧礼举行完毕或者亲友用完饭离开时，“三号篮”里不能空着，要放一对蒸馍，中间夹两块煮熟的白肉。

不知道这个习俗何时兴起，带着肉和馍有何用意，只听老人们说，旧社会吊唁逝者也是兴割肉的规矩。

邻居一位老爷爷讲，旧社会他们家中有几亩薄地，花钱靠的是卖粮食。一次亲戚家有了白事，他的父亲从粮食缸里挖了半口袋秫秫（高粱），扛到集上去卖，回来割了一块肉，又捯饬捯饬才去亲戚家吊唁。

白事随礼账簿

在家乡，本世纪初期，遇到“白事”还有割肉前去吊唁的习俗，只不过，不再有鏊子烙饼馍了。

最近十几年，家乡“烧纸儿”割肉的古老习俗逐渐全部演变成带“干礼”了，有的再买几捆儿纸钱。

近年来，多地出台了随礼标准，这是移风易俗的好事情，遏制了份子钱高涨带来的经济压力。如果从另一方面来说，40年来，家乡随礼情况的变化，从一个侧面也说明了改革开放后民康物阜的社会现实。

（图片来自网络）

作者简介

郭敬伟，男，早年毕业于平顶山师专，偶尔涂鸦，现供职于宝丰县文广局。

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