『丝绸之路概念』丝绸之路概念最早由谁提出?

说起古代甘肃我们都必须谈起丝绸之路，这条以长安为起点在甘肃境内形成了一张由若干条道路东西相连、南北交错的交通网，是古代中外友好往来和经济、文化交流之路，是贯通东西方文明的桥梁。李希霍芬在1877年给命名为：丝绸之路，这个词很快就传播开来，被学术界和大众所接受。

而我们大众印象里的丝绸之路可能是在漫天黄沙里，一支驼队穿越沙漠，贩运丝绸和瓷器等贵重货物。其实真实的丝绸之路从来都没有存在过，从出土的文物来看，绝大部分商队都只有六七只骆驼或者马匹，这样一支运输队是不可能长距离运输的，更不可能把货物从长安运送到罗马，绝大部分应该都是短途运输。从出土文物情况来看，他们携带的也只是简单的日用品，这些商人只是把商品贩卖到邻近的村落或者城市。

而我们传统概念里认为，丝绸之路上，主要的货物是丝绸，其实这个是个错误，丝绸之路上主要是拿丝绸当货币，因为它轻便，贵重。而且丝绸之路的价值不在于商品贸易，而是文化与技术上的交流。

我们天天念叨的丝绸之路，可能真的不存在

谈到丝绸之路的真实性，我们首先要知道这个词是从哪儿来的，给这条道路取名的是欧洲的地理探险家李希霍芬，而且这个称呼不过一百多年，他所起名的丝绸之路可是已经上千年了。丝绸之路的叫法其实是个错误，因为在这条路上丝绸并不是主要商品，另外丝绸之路上根本没有直贯东西的路。

为什么会有这样的误解呢？因为我们在画地图的时候，喜欢连接起点与终点，这样就形成了一条直线，给我们的错觉也是：一支商队从西安一直到罗马，而且是一次超长的旅行。其实这条路上有很多岔路口，比如在甘肃地区丝绸之路分为南线和北线，但是这依然只是粗略的示意图，整条道路很像人体的血管，只要我们放大血管看，每个分支有无限的分支。而且各个分支之间像网一样互相交织，形象点应该像满天星斗的连线。

丝绸之路上，其实贸易量很少，我们可能从很多历史材料中看到丝绸在罗马很流行。不仅仅只有中国产丝绸，爱琴海东部的科斯岛和印度都发展出了制作丝绸的工艺，所以罗马贵族口中所说的丝绸并不是中国的。而且我们也没有记录他们从中国购买丝绸，至少在中国的丝绸之路上没有找到一枚古罗马的硬币。

古罗马硬币

专家对欧洲7世纪到13世纪的1千件丝绸样品进行检测，发现只有一件是来自中国的，当这些欧洲贵族口中夸赞来自中国丝绸有多么好的时候，实际上这些都是山寨货。公元7世纪到13世纪正是中国唐、元朝对外贸易最鼎盛的时期，这样的条件下，来自中国丝绸都是凤毛麟角，可见丝绸之路丝绸贸易可能是虚构的。

龟兹国地图

丝绸之路上，商队也没有我们想象中规模那么大，比如西域的龟兹国曾经对过境的每支商队进行清点核对，从现有的资料来看，从公元641年到644年一共有13支商队经过龟兹国，其中9支商队人数不超过10人，牲畜数量最大的也没有超过17匹马。此外从丝绸之路出土的文物来看，龟兹的记录是可信的，丝绸之路上商队规模都不是很大，而且这些商队主要的商品是日用品，并不是什么奇珍异宝。而且从这些出土文物看，丝绸之路上这些城市并没有繁荣的商业。

敦煌张骞出塞图

其实这也很容易理解，拿我们最早的张骞出塞来看，其主要的目的并不是商业，而是为了军事和政治。如果经济利益真的那么重要，东汉政权不会在西域问题上举棋不定。

丝绸之路上是哪些人

我们拿唐朝来举例，唐朝曾经长期控制西域，唐朝前期实行的税收制度叫租庸调。 “租”的意思是给国家交粮；“庸”是为国家服徭役二十天，但也可以用三尺丝绢来顶替；而“调”呢，则是为国家上交丝绢。你看，除了“租”以外，剩下的两种税收形式都可以通过丝绢来实现，所以从某种意义上讲，绢和绸在古代就像是流通的货币，是一种支付的方式。

唐三彩丝绸

之所以很多学者把这里误会成丝绸之路，那是因为在唐朝时期，丝绸是主要的支付货币。这些士兵利用丝绸购买粮食，衣服等日用品，西域地区经济比较薄弱，主要依靠这些军人带动消费。即使千年后的今天，很多边防，也还是依靠边防驻军的消费带动。

西域这些地方所提供的税收非常有限，这些驻防军的物质需要从中央调取，为了方便运输，官方直接把丝绸运送到边境，再由边境的这些官兵自行兑换成日用品。这与明朝的永乐帝时期“盐引”相类似，用“盐引”充当货币，让民间把战备物质运送到北方。所以西域的繁荣并不是建立在商业基础上的，而是依靠这些驻防官兵。

我们从出土的文书中发现，凡是大宗商品贸易，都是与官方的贸易，比如在楼兰出土的文书残片中，就有记录当地汉朝军队用4326匹彩绢换得319头牲畜的交易，这是民间商队远远做不到的。唐朝军队也有用1200斤铁或1000尺布来换取北方游牧部落手里马匹的记录。这些生意也不是某一个商队完成的，而是粟特人和其他民族一起完成的。

唐朝的驻军也不会太长时间，只要这些军队撤兵，此地市场活跃度就会大幅度的下降。比如从龟兹国出土文物看，这些开元通宝大都是安史之乱之前流入龟兹国的，安史之乱汉人撤军之后，没有了政府的大宗商品采购，开元通宝数量急剧减少。

开元通宝

丝绸之路真实的价值

我们没有在丝绸之路上没有发现一枚古罗马货币，而古罗马也没有发现中国的丝绸，但是我们在丝绸之路上一座佛教遗址的壁画中，却发现了爱神丘比特。无独有偶，在西域出土的棉织物上，绣着一个高举丰饶之角的罗马女神提喀，她可是守护希腊的保护神，而且这位希腊女神旁边还绣了一条中国龙，甚至在西域风格的锦缎上，绣着“延年益寿，大宜子孙”汉字，因此谁也搞不清楚这个墓穴是西域人、汉人还是欧洲人。

最主要的文化传播无疑是宗教了，从公元1世纪到3世纪，从今天巴基斯坦地区，陆续有一些虔诚的佛教徒进入西域地区，一路留下了5000条的题记与关于佛教的图画。这些都是文化流入中国的印证，佛教通过丝绸之路，把思想文化带入中国。

敦煌佛教壁画

鸠摩罗什来到中国翻译了大量佛经，我们现在读的佛经大都是他的译本。他的父亲是就是犍陀罗人，他们是那些众多移民中的一员。文化不仅仅是鸠摩罗什、玄奘法师等大师所带来的影响，更多是那些无数名不见经传的移民带来的。

丝绸之路是连接东西方宗教、文化、语言以及新技术的动脉，而在这条道路之上最具有影响力的就是逃难者与移民，他们的数量很大，却没有被载入史册。丝绸之路不仅是一条道路，还是一代代平凡的人和他们的生活。他们或者是迫于生计，或者是为了追求更好的生活，在这条道路上不断迁徙，才实现了真正的文化传播与交流。

敦煌壁画记录生活

我们有句古话说过“百里不运粮、千里不运草”，意思是这些经济价值不高的商品，不值得长途运输。说实话，陆路运输成本非常高，这些只有几十人的商队，是不可能完成从东方到西方商品贸易。丝绸之路带来的不仅仅有佛教，还有石榴、香菜、葡萄、西瓜等外来的水果，如果没有这些水果，我们的生活会失去很多色彩。还有辣椒，有多少省份因为辣椒而改变了生活习惯。更不用说对中国饮食影响巨大的小麦了，这些文化与技术的交流才是丝绸之路真实的价值。

参考资料：

芮乐伟·韩森《丝绸之路新史》

于赓哲 《唐史论丛》