[现量]现量境界是什么意思

觉是生命的源头活水

学习《八识规矩颂》（2）

——《爱的呢喃》之五十四

2019年7月20日

万法唯识，识生万法，有生命就有生命能力，这个附着于生命的能量就是识。

先生：

今起讨论通论。
前五识颂：

性境现量通三性，眼耳身三二地居。

遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴。

所谓八识，即前五识的色声香味触，栖托其中的第六识，由我观产生的第七识，及储存前面七种识的第八识。
分别是八，其实是一，识也。
万法唯识，识生万法，有生命就有生命能力，这个附着于生命的能量就是识。
识的另一个字是觉，识兼具生灭法，即生死轮回及还净门，转识成智。
是动态的，水上皮球，不停地运动。

觉是生命的源头活水。
本心圆明，无有一物，只因一念无明，就发动了识，故说：妙明真心本来圆明广大，今变而为识，则被无明拘碍（见第五页）。

无明是失觉，失觉就产生宇宙大爆炸，星罗万象。无明即本明，本明唯觉，无明而有万象。净色，即清净的世界。

我们只能说这是同时意识，所以憨山说：愚谓净色，即无明壳也（第五页）。

这是生命学也是哲学，理论有架构，看似解决了问题，其实疑问犹在，因为得到的只是一个理论，还需要打破这个理论，突出没有理论的心境，即不可思议的世界。
佛陀只讲证道经验，但是有了经典以后，大家只讲经典，不然就打坐，从打坐中冥想，企图接触理之前的世界。
禅宗讲直指，公案即是，洞山过水开悟即是最好的例子。

理则顿悟，是打破理论，不是要再找个另外的理论。

你谈宇宙学，宇宙怎么来的？物理到现在还是谜团，所以很多人就相信个造物主。那么造物主由什么而来？无法想象，勉强推出色空一元论，色即空、空即色。
但还是有个空、有个色呀！空从哪里来、色从哪里来？只好说不二，色空不二。物理学毕竟是从宇宙中挖出来的学问，那什么是没有宇宙之前的？

佛教从心识讲，没有心识之前是什么？世尊提出无四相与无三心来回答。龙树佛说：“因缘所生法，我说即是空”，宇宙在因缘中变化而已。
六祖回归到人为本位去解剖，说般若品以承接世尊，另讲定慧品，提出绝对和相对，不是悖论。

唯识另开辟心境学，先说心对境有三量：三种心灵的相应，即现量、比量和非量。
现量是直觉的反应，比量是透过心意识考虑之后的反应，非量是无记。

无记是心意识的漫游，不经意地出现。
三性是能缘之心，故所缘之境亦有三种，即性境、带质境及无质独影境。