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谈起国产电视剧的头号“海外粉丝”，或许邻国越南当之无愧。早在1992年，50集中国电视连续剧《渴望》（1990年12月在中国中央电视台首播）就开始在越南国家电视台播出。这是中国电视剧在越南传播的开端。《渴望》以写实的视角直面那个社会动荡的年代，将对人性的表现有机地融入到时代大背景中，向中国观众第一次展示了真实的力量。越南观众观看《渴望》也可以用“如痴如醉”来形容：这部电视剧在越南的收视率居然达到不可思议的90.78%，剧中角色“刘慧芳”更是成了众多越南男子的梦中情人。

《渴望》中的刘慧芳

中国电视剧风靡越南

《渴望》的成功，使得中国电视剧如《雍正王朝》、《宰相刘罗锅》、《宋氏三姐妹》、《孽债》、《上海一家人》、《还珠格格》、《西游记》等先后登陆越南。与中国小朋友一样，越南儿童在漫长的暑假期间也流行观看电视连续剧《西游记》。一时间，越南大街小巷甚至还可以看到“还珠格格”赵薇的宣传画报和照片。在2000年至2006年间，越南全国电视台累计播出中国电视剧300多部，一度占到引进剧总量的40%。此后随着“韩流”兴起（1996年韩国大使馆免费赠送《初恋》），泰剧、印度剧也纷纷涌入越南市场，中国电视剧“一家独大”局面被打破，韩剧现在甚至占据了越南最大的外国电视剧市场。

不过，相比其他东南亚邻国，越南仍旧热爱中国的电视剧。比如泰国一些电视台曾经花大价钱买下《甄嬛传》、《花千骨》，孰料收视率并不理想。这些对白过多，故事情节过于复杂的古装“宫斗剧”，似乎不符合泰国观众的收视习惯，从而影响了他们的收看兴趣。

但中国的古装剧在越南全无“水土不服”之虞。一千年的“群县时期（北属时期）”与接下来一千年的“宗藩关系”，以及共同使用汉字的历史背景，使得中越两国的历史文化迹近孪生，相通的地方极多，比如越南传统（农历）节日与中国高度一致，春节是最重要的节日，中秋也要吃月饼等等；越南人历史上甚至一度自称“华人”、“汉人”。正是由于在越南的历史上同样出现过与中国类似的封建王朝，也存在过与中国类似的宫廷制度；越南观众很容易在中国的古装“宫斗剧”里找到共鸣。2018年的《延禧攻略》在越南掀起了比之国内毫不逊色的收视热潮。有越南观众表示，“《延禧攻略》不仅把握了美得销魂的尺度，演员演技无可挑剔，内容上还给观众留下了非常深刻的生活哲理”；很多越南游客来中国也要去看在北京的延禧宫，以及《延禧攻略》的影视拍摄地横店，形如“朝圣”一般。

越南网站播出的《延禧攻略》

这对于越南本土的媒体人而言，无疑是个尴尬的场面。2011年，越南广播电视和新媒体管理局下发通知：第一，黄金时段优先播出国产电视剧；第二，各电视频道每天播出的国外影视剧，不得超过该频道当天影视剧总播出时间的40%。在政策扶植下，越南电视剧制作公司一度面临的“重要而紧迫的”任务居然是要“足量生产”。

其实，即便是越南自行制作的电视剧，依然脱不开与中国的关系。2007年，越南电视剧制作中心买下SMG的500集海派情景喜剧《开心公寓》的剧本，改编成《快乐单身族》并连续两年在越南国家电视台三套（VTV3）黄金档密集播出。2010年的历史古装剧《李公蕴：到升龙城之路》更是成了一个“黑色幽默”。这是越南第一部10集以上的大型古装电视连续剧。由于在中国浙江省横店影视城拍摄古代外景，结果引来越南观众吐槽“是一部说着越南语的中国片”，“越南太祖皇帝的服饰看起来更像是中国皇帝，没有在细节上体现出越南特点”。实在让人哭笑不得。

“太中国”的《李公蕴：到升龙城之路》

越南开拍自己的宫斗剧

到了最近，以《甄嬛传》与《延禧攻略》为代表的中国古装“宫斗剧”在越南的热播，更是催生了越南本土媒体人的一次全新尝试。导演黄循英（Huynh Tuan Anh，音译）和郑秀澄（Trinh Tu Trung，音译）意识到“宫斗”题材属于越南电视剧市场上的一片“蓝海”，决心制作一部“纯粹”的越南古装电视剧——今年年初开机的《凤扣》（Phượng Khấu）。

《凤扣》海报

《凤扣》将是一部每集45分钟的35集电视连续剧，以越南的标准而言，这绝对是一次长篇大制作。演员的阵容也是如此。担纲男主角的成禄（Thành Lộc，音译）出身于演艺世家，其父成尊（Thành Tôn，音译）是一位“人民艺术家”。成禄本人则是越南“功勋艺术家”，也是越南金梅奖历史上获奖最多的艺术家。至于在《凤扣》里出演女主角的洪道（Hồng Đào，音）也是一位享誉越南的“人民艺术家”。

导演黄循英（右一）与演员

作为一部“宫斗剧”，《凤扣》将故事的时代背景放在了越南最后一个封建王朝（阮朝，1802-1945年）的中期（明命、绍治、嗣德年间）。之所以做出如此选择，大概与《甄嬛传》出于类似的考虑。作为时代背景十分模糊的“架空”小说，《甄嬛传》改编电视剧时却被置于清代雍正朝的时代背景之下，以至于小说作者（流潋紫）后来干脆将续作《如懿传》从“架空”落实为“清宫”背景……这样做的好处其实是显而易见的：清代距今不远，各种典章制度易于考证，清代宫廷（紫禁城）尚在，清代服饰的资料更是从实物到影像无不具备。“宫斗剧”的背景选择在清代，自然更容易营造出一种“真实感”。

《凤扣》的情况如出一辙。阮朝一直延续到了第二次世界大战结束，在历代越南封建王朝中，其各方面资料的完备程度堪称首屈一指。作为“宫斗剧”的舞台，阮朝的“紫禁城”——位于顺化的皇城也是越南现存规模最大的古建筑群。它的主体部分（包括太和殿、干成殿、世庙和显临阁），甚至在越南战争的惨烈炮火下幸存了下来，1993年皇城也作为“顺化古迹建筑群”一部分被联合国教科文组织收入了世界文化遗产名录。

另外，越南现在存世的织物实物还是以阮朝末期的为主。比如著名的越南“国服”奥黛，其渊源就可以追溯到阮朝时代的“五身袄”。反观阮朝时期之前的服饰，实物与文献两缺，以至于在越南现时的复原中充满了各种想象，并大量加入了韩服、汉服乃至中国古装剧服装的元素，并不严谨；而且一不小心，还会与《李公蕴：到升龙城之路》一样，被挑剔的越南观众吐槽“中国味道”太重（剧中大臣上朝议事身着宋朝官服，头戴明代官帽）……于是，虽然尚未播出，《凤扣》中精致考究的古代（其实只是200年前）服饰已经被电视剧制作方作为一个重要卖点用于宣传——服装制作团体将“细致考证并结合现代美学思想”制作出剧中人物的服装道具。

虽然《凤扣》的制作方信誓旦旦地表示希望电视剧可以向观众“提供越南历史，礼仪和文化的相关知识”，但是毫无疑问，《凤扣》最主要的卖点仍旧是“宫斗”情节本身。“泛娱乐化”毕竟是当今世界媒体的大势，既然80%越南观众喜好中国古装剧的原因只是为了日常休闲，他们对于本土“宫斗剧”的期待之处，自然别无二致——尽管这部电视剧所处的时代背景，其实是阮朝由盛转衰，一步步沦为法国殖民地的悲剧史（题外话，由于这个原因，越南官方对阮朝评价极差）。

“宫斗”的本质

与《甄嬛传》类似，《凤扣》也是一部大女主的人生故事，只不过在历史上确有其人，大名叫做“范氏姮”。由于在年幼时就容貌美丽而善解人意，明命二年（1821年），11岁的范氏姮进入顺化宫廷成了皇长子阮福绵宗（即后来的绍治帝）的府妾。在这里，她的最大对手是阮氏任，后者日后有个中国观众很熟悉的封号——《延禧攻略》与《如懿传》里都有戏份的“令妃”。

相比清朝的令妃，阮朝的令妃就要弱许多。一开始，这位阮氏任在宫里的地位比范氏姮要高，原因也很简单，她老爸阮文仁是阮朝的开国元勋，被封为“掌振武军郡公”；去世后还享受附祀阮朝开国皇帝（世祖阮福映）世庙的殊荣，被追封为荆门郡公。而范氏姮的父亲范登兴虽然也曾官拜礼部尚书，却只是一个侯爵（兴让侯）而已。阮氏任还有一个优势，她率先为阮福绵宗生下了皇女阮福娴嫣（安盛公主）。这就帮助阮氏任一度在后宫占据了优势，也被封为“一阶令妃”。

《凤扣》中的阮朝绍治帝

只不过好景不长，这位“令妃”娘娘的风头很快就被范氏姮盖过了。宫斗上位的具体经过不见史料，这考验的自然就是《凤扣》的编剧水平了。总而言之，范氏姮在15岁（1823年）时生下了阮福静好（延福公主）；三年后生皇女阮福渊懿；再三年又生下了皇子阮福洪任。“母以子贵”毕竟是“宫斗”中的致胜砝码。于是范氏姮先在绍治三年（1843年）封为二阶诚妃，绍治六年（1846年），又晋封一阶贵妃。绍治七年（1847年）绍治帝逝世后，阮福洪任继位，是为嗣德帝。第二年，儿子为老妈范氏姮加上尊号“皇太后”。至此，范氏姮与阮氏任（及其他嫔妃，比如绍治帝长子阮福洪保的生母三阶贵嫔丁氏幸）的后宫争宠大戏鹿死谁手，终于宣告尘埃落定。

《凤扣》女主晚年服饰

历史上的范氏姮一直活到1901年，得享90高寿。她生前所得到的最后尊号是“慈裕博惠康寿太太皇太后”。这一称号的前两个字（“慈裕”）与其生活年代，都令人联想到清宫中的著名人物“慈禧太后”叶赫那拉氏。只不过，慈裕太后的境遇比起太后“老佛爷”更为不堪，在她去世时，法国已经把整个越南变成了“保护国”，阮氏朝廷虽然尚在，却已经是一副毫无实权的“橡皮图章”了。这个女人的一生着实让人颇为慨叹。她生于阮朝的全盛时期，又嫁入皇室成为越南最尊贵的女人，一时风光无二。可是，在其后半生里，却见证了王朝的步步没落。眼看着自己的子孙只能在外夷股掌中苟延残喘，而范氏姮本人作为一个后宫妇人却无能为力……如果《凤扣》的后半段故事讲述的只是这样一个残酷的时代，恐怕也将色彩黯淡。或许导演与编剧，会更倾向将电视剧描述成为一个人与人之间的情感故事吧，就像宣传词所说的那样，“一生一世，生离死别，而今而后，我还有谁”？