「日本文化」日本文化入侵国家为什么不出手…

上一期，我们聊到了日本文化中的月，今天我们继续，看看对月亮迷恋的日本人，在文艺作品中是如何表现月亮的。

日本艺术作品中的“月”

日本人对月亮有如此深厚的情感，自然也会在艺术中表现和歌颂月亮。以“月”为题材的日本音乐、绘画、诗歌作品不计其数。

大正时期有首名歌叫《十五的月亮》，里面唱着“十五晚上的月亮啊，一路平安，奶奶得空休息了；十五晚上的月亮啊，我的小妹，出嫁到了乡下了；十五晚上的月亮啊，我的妈妈，我还想要见到她。”这月色中满满是亲情；童谣《金丝雀》和《新古今和歌集》中，月亮是弯弯的、皎皎如水让人轻松愉悦的；到了《荒城之月》这里，“荒城十五明月夜，四野何凄凉。月儿依然旧时月，冷冷予清光。浩渺太空临千古，千古此月光。人世枯荣与兴亡，瞬息化沧桑。”月亮又变成了哀愁沧桑的。

画中之月也格外动人。《名所江户百景》是浮世绘大师歌川广重的经典之作，画中那东京100多处繁荣景象，被人们形容成是个“闲寂孤寂”的抒情世界。这之中，自然少不了许多月夜图；除此之外，版画《神户宵月》和绢本画《待月》都是精彩的“绘月之作”。

歌川广重《名所江户百景》

上村松园《待月》

日本表现月亮的诗歌也颇有趣味。后醍醐天皇的望月寥寥几句，却已成名句：“叶月。长月。夜月。月的寒夜。”明惠上人作为“月亮诗人”，吟月的方式极有日本风味：“明明的，明明明的，明明的，明明明的，明明的月。”真是让人印象深刻！而月亮如果有颜色，它会是什么色的？散文家高山樗牛形容，“月亮的光是青色的，那是一种悠远慰藉的颜色，是“沉静之女”、“横笛之音”、“耐冬之水仙”。多优美的形容！可见天上一轮月，带给日本艺术家和文人无限的灵感。

“月”的悲情与由死向生

无论爱情、不详或风雅，日本人对月的一切衍生情感，本质上都是一种凉薄的“悲戚无常”的情怀。月儿出来了，它那么亮那么柔美，可这种光芒是虚幻的，掩盖了悲情的真实。无怪岛崎藤村会说“夏月的好在于它不是那么过分的辉煌。”三岛由纪夫笔下的《金阁寺》里，月光让人疯癫发狂，那种冲动便是崩溃灭亡前惊鸿一瞥的美。

因此，日本文化中的月亮也会和死亡联系在一起。《源氏物语》开篇的《铜壶》中，作家紫式部写出了“此时只有一轮秋月，繁茂的杂草也遮它不住，明亮地照着庭院”，把秋月与悲凉、与死亡连在了一起。可在日本诗人柿本人麻吕那里，月亮不仅有死亡的影子，还有种由死向生的象征意味。著名的诗句“朝霞出东端，顾盼月西沉”中就写到了月。在诗人的观念里，白昼与黑夜的交替在本质上是西天月正倾，死是不变的属性。可生，不也就在死的尽头处吗？月落后，月会重升。

《源氏物语》中的月色

一点思考

日本人爱月，这点中国人也很像。人们总在月亮中寄予无限的喜乐与惆怅，好像月亮决定着自己的生死、了解自己的悲欢一样。月亮属阴，日本文化中极为推崇的阴翳之美正是与月有关。即使科学已经发展到把月球研究得这么透彻，也不影响日本人对月亮的想象。因为月亮早已经不是宇宙中那颗卫星，而化作日本人心中的辉月姬女神了。