华国锋祖籍在河南范县

揭秘隐居濮阳的蒙古“部落”

刘平/文

西苏庄苏氏宗祠

蒙古族是一个富有传奇色彩的民族，自古以来，他们逐水草而居，游牧在辽阔的草原上，被誉为“马背上的民族”。公元13世纪初到中叶，蒙古大军曾横扫欧亚大陆，被欧洲人形容为“上帝之鞭”。

一个偶然的机会，笔者在山东鄄城北王召村采风时了解到，在河南濮阳范县的西苏庄一带，也生活着一支成吉思汗的后裔，隐居濮阳已600余年。昔日的“黄金家族”为何成了濮阳农民呢？我一下子对这些生活在异乡的蒙古人的生活、文化现状产生了兴趣。带着疑问，走进西苏庄，去探访这个神秘的蒙古“部落”。

“黄金家族”聚居地

槐月初，一个风和日丽的日子，笔者与在濮城采油厂工作的妻子一同驱车走进范县濮城镇，去寻找那一抹历史的记忆。

出油田总部，沿濮台公路向东行驶30余公里进入濮城镇西环。妻子去计量站上班，我沿着濮州路向南步行不远，过了范县文化产业园，就是西苏庄村。

村头，几台抽油机不知疲倦的在“鞠躬”。绿树掩映中，一座仿古建筑映入笔者眼帘，这便是西苏庄苏氏宗祠。近前，门楣匾额上“苏氏宗祠”四个大字苍拙劲遒，出自濮阳书法家仝相和之手。苏氏宗祠由山门、圣祖殿、悟觉寺、感恩堂等建筑组成，整个建筑群红墙金瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，气势非凡。

进入山门，迎面是一尊前党和国家领导人华国锋半身铜像。原来华国锋原名叫苏铸，与濮阳蒙古苏氏同宗同源。苏氏宗祠主体建筑圣祖殿内供奉着3尊苏氏祖先塑像，中间为成吉思汗，威武雄壮，气壮山河；东侧为蒙古苏氏得姓始祖苏克明；西侧是明代兵部尚书苏祐。

苏家堡古遗址

站在成吉思汗塑像前，笔者不禁陷入沉思，这位“只识弯弓射大雕”的草原汉子，可谓是一位饱受争议的历史人物。有人说他是英雄，亦有人说他是强盗。他横扫亚欧大陆，先后灭掉47个国家，征服了720个民族，占领了中国、印度北部、朝鲜半岛、中亚细亚、俄罗斯大部、两河流域南部等，几乎打下了半个地球。在金庸笔下，他俨然是一位战神。实际上，成吉思汗的功绩还是很大的，他统一了蒙古草原，为蒙古民族的生存与发展作出了卓越贡献；他改变了世界秩序，没有他，也许今天中国的版图不会有这么大……

苏氏宗祠外，我遇到正在麦田边浇水的苏登明、苏民增父子。苏登明老人今年71岁，是蒙古苏氏第二十世孙。“俺苏家是‘黄金家族’，成吉思汗的后裔，元朝灭亡后留在了濮阳，老家在鄄城北王召村……”说到自己的家族身世，苏登明老人一脸的自豪。据苏登明老人讲，现在的西苏庄就是苏家堡。抗日战争时期，苏家堡毁于日寇铁蹄之下，苏氏后人大部分迁到了现在的西苏庄，其余分散在附近村庄。濮城一带有5个苏庄，均为苏氏族人。西苏庄现有100多户苏姓人家，400多口人，苏氏宗祠是他的本家侄子苏红军（中炜化工厂经理）筹措资金于2015年10月重建的。

为了了解更多有关濮阳蒙古苏氏家族的历史，笔者打电话给濮阳知名作家、诗人、濮阳蒙古苏氏二十世孙苏涛老师，苏老师非常热情，没有名人架子，说起“黄金家族”的历史，一口气讲了近一个小时，倾囊相授。并将其撰写的文章、收集的资料、拍摄的图片通过微信发给笔者，令人感动。

指“苏”为姓化险为夷

元朝末年，天下大乱，群雄纷起。朱元璋在打败陈友谅、张士诚等起义军和南方大元势力后，于至正二十七年（1367年）开始北伐。大将徐达、常遇春率领的明军，势如破竹，很快打到了北京（大都），享国运不足百年的元朝被推翻了。末代皇帝元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔仓惶逃至上都和林（今蒙古国乌兰巴托西），在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。

元顺帝逃出北京前，颁发了最后一道圣旨，他命淮王帖木儿不花监国，代理皇帝留守北京，由义王孛儿只斤·华善、左丞相庆童辅佐。由于元顺帝逃走时带走了10万精锐部队，守卫北京的元军只剩下几千人，帖木儿不花眼看京城将破，为保皇族一脉，他决定让华善率领宗室族人突围，与转战于四川的威顺王宽彻普化（华善的父亲）会师，重整旗鼓，北上勤王。华善率领佛家奴等四驼王府的众子孙及亲兵冲出重围，千里挺进中原。

公元1368年农历8月2日，北京陷落，83岁的帖木儿不花殉国。

山东鄄城县北王召村苏述牌坊

华善带领族人突围后，受到明军的围追堵截，行动十分艰难。当这支队伍逃到濮阳马家寨一带时，被明军包围在一片苏子（一种药材）地里，华善也身受重伤。危急时刻，他掩护几个儿子带领族人分头突围，明军发现他后，追问其姓名，华善急中生智，指了指身边的苏子棵，瞒过了明军，化险为夷。为纪念苏子救命之恩，华善遂改姓苏，取名苏克明，从此隐姓埋名，隐居下来。

由于连年的战乱，濮阳一带赤地千里，哀鸿遍野（当时洪洞县大移民还没开始），苏克明率部在濮水之滨安营扎寨，跑马圈地，修建祖庙“北王召”（位于鄄城县北王召村），期待着北王的召唤。以北王召为中心，形成了东到郓城、西至滑县、南达曹县、北抵范县，方圆百里的势力范围。为了确保北王召的安全，苏克明在范县濮城特设一个“卫星村”苏家堡，作为北王召的桥头堡，由六子苏守林居守。后来，苏守林奉命北上执行一项特殊任务，因故留在了山西交城，后成为蒙古苏氏的一支。

苏氏家族定居濮阳后，耕读传家，繁衍生息，如今已历29代600余年，形成了黄河两岸濮阳、鄄城一带的蒙古族支系，成为濮阳名门望族。

1452年，濮州州治从鄄城迁于王村（今濮城镇）苏家堡地理位置更加重要。抗日战争时期，苏家堡被日军毁坏殆尽，苏氏族人大多移居西苏庄及附近村庄。至今，每逢重大节日，濮城一带的苏氏族人仍去苏家堡故址祭拜先祖。

五世祖苏佑墓祠

离开西苏庄，笔者走进濮州古城东街，古城墙下一处仿古院落赫然入目，这便是近几年建成的苏祐祠。苏祐祠规模不大，由山门、3间正房、碑亭等组成，享堂内供奉苏祐塑像，陈列有苏佑生平诗词作品等。相传，这里曾是苏祐尚书府及大司马牌坊旧址，记得前些年来濮城游玩时，这里还是一片垃圾场，杂草丛生。如今已成为濮城一处旅游景点，越来越多的游客来这里寻幽访古，观光旅游。

苏祐墓位于濮城东北2公里的北苏庄村，原墓前古柏参天，碑碣林立，1958年大炼钢铁时被毁，现仅存东西两块并列的汉白玉石碑及一座坟冢。

苏祐 ， 字允吉，一字舜泽，苏克明五世孙，明弘治六年（1493年）生于濮州苏庄。嘉靖四年（1526年）中进士，授任广东道御史，累官至兵部尚书，在文学上亦负盛名。

范县濮城镇苏祐祠

嘉靖十二年（1533年），山西大同士兵苦于工役，杀死总兵李瑾，苏祐任监军平定了事态，大同从此安定。之后，苏祐先后任江西督学副使、山西参政、大理少卿、右副都御史、刑部右侍郎及兵部侍郎兼佥都御史等职，颇有政绩。嘉靖二十九年（1550年）秋，鞑靼（蒙古族的一部，即东蒙古人）乱军进犯京师，苏祐率军平乱，因功被提升为总督。嘉靖三十一年（1552年），苏祐率军在老营堡打败乱军后，又领兵增援边防，被封为大将军。嘉靖三十二年（1553年），苏祐任右都御史，不久，鞑靼十万大军再次越过长城进犯大明，苏祐率军疾驰前往，浴血奋战，大获全胜，因功升为兵部尚书（相当于军委副主席兼国防部长）。

嘉靖三十三年（1554年），因奸臣严嵩陷害，苏佑罢职，举家迁入濮州城内（今范县濮城镇）。苏祐在濮州城设尚书府后，苏家堡进入全盛时期。

隆庆元年（1567年），明穆宗隆庆继位，立即为被严嵩陷害的忠臣平反昭雪，遂下诏复苏祐兵部尚书兼都察院右都御史，加大司马、大将军、资政大夫、太子太保衔，位列阁老。隆庆六年（1572年），隆庆驾崩，苏祐以三朝元老之资除佞臣，匡正义，力扶幼主万历登基。万历元年（1573年）苏祐病故，享年80岁。朝廷甚哀之，随遣礼部主事梁孜愈祭苏祐并营葬于濮州城东北五里白云庄(今北苏庄)。

范县北苏庄苏祐墓

苏祐自幼爱好诗文，著有《孙子集解》《三关纪要》《法家剖集》《谷原诗文草》《云中纪要》等书，留传后世。

苏涛说：“从明初苏克明定居濮阳到今天，濮阳苏氏已历29代650多年。苏氏家族成为分布在山东、江苏、山西、河北等省市人口多达十万的庞大家族。在明清两朝，苏氏一门入朝为仕者达500余人，素有“明清两朝文武科，九举五进士；南北二京兵刑部，一门六尚书”之誉！”

华国锋与濮阳蒙古苏氏

2008年的一天，一位山西交城人风尘仆仆来到范县濮城寻根，引起濮阳蒙古苏氏及当地政府的重视。此人是华国锋次子，名叫苏斌。华国锋的儿子为何姓苏，为何来濮阳寻根？

原来，华国锋原名苏铸，1938年加入“中华抗日救国先锋队”时，化名华国锋，其祖籍就在濮城苏家堡（今西苏庄）。

华国锋与夫人韩芝俊育有四个子女，长子苏华，次子苏斌，长女苏莉，次女苏玲，均为国家优秀公职人员。山西交城《苏氏族谱》开篇既有“一世祖，苏守林明初由山东范县（今归河南）越太行，过太原，定居交城”的记载。这就清晰地印证了其世祖为苏守林，而苏守林正是苏克明第六子，因此，交城杜家庄苏氏与濮阳苏氏乃同脉同源。

立于西苏庄苏氏宗祠里的华国锋铜像

华国锋生前有一次与段君毅说到范县时还深情地说，“咱们是老乡，我老家在濮城苏家堡！”著名军旅作家叶永烈在《在故乡寻访华国锋》一文中说，“华国锋其实姓苏，原名苏铸，华国锋的祖籍是河南范县苏家堡”。

继毛泽东之后，华国锋作为中国最高领导人，任职四年零八个月，作为权力核心实际主政，只有两年零三个月时间。2008年9月1日人民日报第4版《华国锋同志生平》：华国锋同志在70年的革命生涯中，对共产主义崇高理想和伟大事业坚贞不渝，对党和人民无限热爱，始终以党的事业为重，为民族的独立、人民的解放和社会主义革命、建设事业奉献了毕生的精力……华国锋同志的一生，是革命的一生，战斗的一生，全心全意为人民服务的一生。他的品格和风范，受到人民群众的广泛赞誉。

“黄金家族”留下的传统烙印

濮阳蒙古苏氏在婚嫁、祭祀、节日等方面，至今还顽强地保留着一些蒙古族的风俗，最重要的一条就是禁止同族部落内部通婚，苏氏族人一直恪守这一原则，祖辈相传，沿袭至今。

苏氏族人忌讳过中秋节，据说是因为历史上有“八月十五杀鞑子”的说法。现在苏氏族人在中秋节这一天也买月饼，也在亲朋间互送，但不祭月，不祝贺，这可能是因为他们长期与汉人通婚，不得不入乡随俗的缘故吧。据苏氏族人说，他们看戏不看《兵困马家》《反徐州》等，因为前者是歌颂元朝末年的叛臣耿殿臣，后者是歌颂明朝反元英雄徐达的。

近年来，“中国文化热”不断升温，中国传统文化得到重视。“盛世修志，家兴续谱。”家谱文化重新回到人们视野，被视为珍贵的文化财富，隐居在濮阳的这支蒙古人也非常渴望着与本民族的文化、传统融合起来。于是，他们与生活在内蒙古大草原的宗亲来往走动也随之多了起来。内蒙古电视台也曾来濮城西苏庄采访调研。

山东鄄城县北王召村蒙古敖包

中国是一个多民族的国家，56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔富饶的土地上。尽管有些民族之间在历史上存在矛盾与不和，甚至发生过冲突与战争，但各民族之间的经济文化交流和交往一直是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为一个整体，经历千年的变故与动荡而永不分离，其根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。他们服装不同肤色同，相貌不同心相同，地域不同传统同，语言不通血脉通，他们荣辱与共，和睦相处，携手并肩，共建家园，使我们的中华民族越来越兴旺，使我们的祖国越来越富强。

如今，依托苏家堡蒙古苏氏文化资源，以濮州名胜古迹为基础打造的西苏庄“苏家堡文化生活园”已破土动工。不久，这里将成为濮阳一处特色旅游景区。数百年的沧桑巨变，西苏庄蒙古人的幸福安康之路，一定会像呼伦贝尔大草原一样宽广，会像斡难河一样久长！（文中有关资料来自苏涛老师，在此表示感谢！）