向经典致敬——三进荣国府的刘姥姥在《红楼梦》中的特别作用

《红楼梦》书中描写了很多的聪明人，老谋深虑的史太君，机关算尽的王熙凤，步步筹谋的薛宝钗，聪灵敏感的林黛玉等等，但是没有一个人能够跟"老牛老牛，胃口大如牛，吃了一头老母猪不抬头"的刘姥姥相题并论。被嘲讽为"母蝗虫"的这个粗鄙的乡下老婆子，事实上比贾府中那些"一个富贵心，两只体面眼"的任何一个人都活得清醒通透。更是身体力行以"三进荣国府"的不同故事情节告诉人们"世世洞明皆学问，人情练达即文章"，嬉笑耍宝中轻轻松松为我们上了一堂生动的"不如意的底层是如何活成人生大赢家"的脱困进阶课。

事实上承包了整部著作欢乐笑点的刘姥姥在《红楼梦》中的定位非常的重要，作者通过刘姥姥三进荣国府片段客观地描写了贾府从鼎盛到败亡的过程。是当时封建社会日益尖锐的贵族与贫民矛盾对冲的缓冲体，隐晦地表达了当时社会矛盾的恶化以及迫切需要像刘姥姥这样的下层人物协助建立起"上下贵贱"的对话通道，由刘姥姥一介村婆作为缓解矛盾冲突的"桥梁"，可见当时作者所处的社会阶级矛盾已经到了何种危险的地步。

依据创作背景的推断，随着满族统治者的入主中原，满汉两个不同民族，两种异质文明之间开始了全方位的正面交锋与冲突，清朝历史的特殊性决定了满汉矛盾贯穿整个清代历史，这种矛盾历经了从产生到尖锐再缓和到减弱的发展过程。

尤其乾隆统治时期，随着清政权的日益巩固和对满汉关系的不断调整，满汉矛盾得到了一定的缓和，但引发矛盾的各种因素并没有彻底消除。日益严重的八旗生计问题，人口的迅速膨胀问题，物价上涨等新问题交织在一起，成为影响乾隆朝政治的重要因素。与清初的满汉矛盾相比，乾隆时期的矛盾更具有复杂性、隐蔽性和长期性的特点，并且这种矛盾进一步分化成了对抗性矛盾和非对抗性矛盾。

对抗性矛盾主要表现在上层官场的满汉成见和下层汉族民众的反清斗争；非对抗性矛盾主要表现在满汉百姓因风俗习惯，文化信仰等差别而产生的矛盾与冲突。红楼梦创作时期应该是处在农民反封建斗争与反清政府斗争交织在一起的时期，满汉矛盾呈现出了极为复杂的态势。吏治的腐败和贪污的横行导致民不聊生，阶级矛盾及民族矛盾被进一步激化，同时间各地掀起了大小规模不同的农民起义，统治政权面临岌岌可危的局面。满汉两族、贫富阶级的矛盾急需得到缓解和融和。

谁说曹公家道中落后就不再忧国忧民了，读书人骨子里刻着对"家事、国事、天下事事事关心"的治国修养。这时候曹公选择通过刘姥姥进荣国府的描写，隐晦地表达了对这种社会矛盾的起源，融和，与消除的治国见解。

刘姥姥一进荣国府告诉当权者，汉族百姓快生活不下去了，穷得连家里的粮食都没有了着落。在这样的困境下，只能想着到富贵的满清贵族家"打秋风"，而要解决这种社会矛盾的最好方式就是适当的给予这些百姓们一些好处，比如小小的给予一点点恩惠，老百姓就会象刘姥姥一样知恩图报。

刘姥姥二进荣国府告诉当权者，只要像贾母这样的最高地位的统治者，稍微表示与汉百姓友好相处的意愿，并带头融和入满汉文化沟通，下面就会有一群如平儿、鸳鸯等当朝权贵跟着学习效仿，满汉文化差异只有在交流联谊中才会彼此了解，放下成见，互相接受，最终慢慢的走向满汉一家亲的和睦相处模式。

刘姥姥三进荣国府，在贾府抄没时挺身而出，探望王熙凤解救巧姐儿，这也隐晦地告诉了当朝权贵，不要忽视百姓的力量，关键时刻还是要依靠百姓，百姓是水能载舟亦能逆舟。

对于百姓之忧，曹公更是通过刘姥姥一进荣国府得凤姐二十两银钱，二进荣国府得老祖宗接见，得众人财物友好相赠，借以告诉汉族百姓，统治者没有那么可怕，要学会接爱统治并通过投靠朝庭取得更好的生活依靠。要象刘姥姥一样接受朝庭的优待后学会知恩图报，关键时刻维护住统治者的政权，才能得到朝庭更多更好的优待。更是通过刘姥姥送新鲜菜果、解救巧姐儿等知恩图报，舍身侠义的情节描写，与当时官场的冷漠无情、落井下石形成了鲜明的反差对比，是对人情淡薄的讽刺和鞭挞，是对知恩图报良善福德的肯定和颂扬。因此刘姥姥身上闪耀的光芒让她成为了红楼梦中最有特色的"人生赢家"。

因为曹公知道，可能写后续的高谔也知道，汉人"华夷之防"的观念不彻底改变，满人不主动放下高贵与汉人结交，满汉文化不进行互通交流，统治者不给予底层老百姓彻底的实惠，满汉矛盾必然难以彻底消除并会长期存在。所以就有了刘姥姥进大观园里享贵族生活，讲百姓故事，给巧姐儿起名字等等文化的渗透交流情节。

曹公呕心沥血完成的经典著作真正是用心良苦，满纸的荒唐言写尽了人生百态，黑暗丑陋，官场腐败，然而其卓越的政见却隐隐地收藏在了一个村婆刘姥姥的身上。这可不就是代表对自身遭遇表示最大的悲哀，也是对当朝统治者最大的讽刺嘲笑么？向经典致敬。