“说客”的“说”曾与“三”同音,现在回到“说”的常用音。“烧红尘”的“烧”过去读成了“季节”,现在统一读成了“气”。荨麻疹的“荨麻”原来和“钱”一样,现在和“寻找”同音。
以前正确的辅音一度被老师在课堂上用耳边风拼了命,但现在再也不用特立独行了,成了明天的黄花。(莎士比亚)。
这无疑会令它们的使用者感到失落。这样的失落,未必是类似孔乙己“回字有四种写法”的迂腐,而是出于对文化传统的珍视。
任何一种字音发于喉舌唇齿间,往往都有“学问”。正确地读好每一个字,合理地确定汉字的读音就是在传承我们的文脉,甚至还有保护文化多样性的效果。
例如,若非象棋保留了“车”的另一读法,我们就未必会知道,古人曾比车作行路中的居所,而读“车”如“居”。
当然,语言演化是不可抗拒的客观规律,孔子、李白、苏轼的口音与今人相去甚远。但是,动与静始终对立统一,“祖宗时代”的字音只能依靠语言学家去推测模拟,而“祖父时代”的字音完全可以通过教育普及和音视频技术较好地保存下来,从而延长“保质期”,不要让后人反复推敲。现代化、信息化可以丰富语言学研究的手段,而不能毁灭其研究的对象。
能否准确识读汉字,是衡量一个人文化修养的重要标准。修养就是去粗取精、自我提升的过程。因此,汉字正音应该严肃,理应尊古,也不妨从众,更要正本清源,但是不能流俗,更不能迁就,既要便于公众使用,也要传承好文化基因。例如,许多人发不好平舌音翘舌音,或者说不准前鼻音后鼻音,但是权威部门从来没有因此简化。
从《咬文嚼字》广受好评,到《中国汉字听写大会》一度热播,这些文化现象说明,公众是愿意学好读好汉字的。因此,有关部门和机构不妨多多介绍字音修订的缘由,让大家少一分愕然,多一分好学,促进公众更加规范地使用国家通用语言文字,特别是激发出青少年研究语言文字的兴趣,让中华文脉更好地传承于每个人的喉舌唇齿之间。
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